Habíamos visto que en B1 la diosa está hablando de la bien redonda Verdad (Ἀληθείης εὐκυκλέος), vale decir, de la auténtica realidad. Pero si se concibe la Verdad en cuanto auténtica realidad, entonces, ¿dónde queda el Ser y en qué se distingue de la Verdad? Focalicemos ahora nuestra atención en el Ser y después, sólo después, miremos si Verdad y Ser son una misma cosa o no.
Cuando en el poema de Parménides hace referencia al Ser, se utiliza la forma de participio τὸ ἐόν1 (el Ser). Este τὸ ἐόν hace posible que los entes aparezcan. Digamos que lo ente (τὰ ἐόντα2)son las cosas que aparecen. Pensándolo con Marzoa, el Ser es el aparecer mismo, «la constitución del aparecer en sí mismo […] lo que hace posible que algo en general aparezca, o sea: […] la claridad (ἀληθείη)»3. De esta…
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El fuego de Heráclito 